بين يدي المرجع - الليلة العشرون

بدأ سماحته الكلام في هذه الليلة عن رؤية الهلال فنقل رواية في الوسائل هي:
«عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ رَجُلٍ نَسِيَ حَمَّادُ بْنُ عِيسَى اسْمَهُ قَالَ صَامَ عَلِيٌّ سلام الله عليه بِالْكُوفَةِ ثَمَانِيَةً وَعِشْرِينَ يَوْماً شَهْرَ رَمَضَانَ فَرَأَوُا الهلال، فَأَمَرَ مُنَادِياً يُنَادِي: اقْضُوا يَوْماً فَإِنَّ الشَّهْرَ تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ يَوْماً»(1).
فعقّب: وهذا يدلّ على أن الأئمة كانوا يعملون بالظواهر رغم علمهم الواقعي.
ثم نقل سماحته قصّة عن المرحوم والده الميرزا مهدي الشيرازي قدس سره، وأنه قال: كان الجو في سامراء صافياً والأرض هناك مرتفعة؛ وفي إحدى السنوات أفتى قاضي العامة بأنّ غداً عيد الفطر، ولم يمكن رؤية الهلال حتى في اليوم الثاني، فذهب علماء الشيعة إليه ـ أي إلى قاضي العامة ـ وكان في السطح فسألوه: أية ليلة هذه؟ قال: الثانية. قالوا له: هل يمكنك أن تريينا الهلال؟ فصار ينظر إلى السماء ثم قال: لا أرى الهلال. فقالوا له: كيف إذاً ثبت عندك بأن اليوم كان عيداً؟ قال: لقد مشيت طبقاً للموازين الشرعية. قالوا: وما هي؟ قال: لقد جاءني القصاب الفلاني وزوجته وشهدا لدي أنهما رأياه!
سئل سماحته عما إذا كان شيء موقوفاً ولكن الموقوف عليه مجهول، فما حكمه؟
فأجاب: في حكم مجهول المالك.
ثم طرحت مسألة أخرى عن الماء الذي يخرج من المرأة ويكون مشتبهاً هل ينبغي أن تطبق عليه العلامات المذكورة في ماء الرجل؟
فقال سماحته: العلامات الثلاث المذكورة في النصوص وردت في ماء الرجل، أما المرأة فلا يوجد دليل خاص بمائها؛ لأن ماء المرأة يجفّ في الغالب قبل الخروج ـ وهذا ما يقوله أهل الخبرة ـ ولهذا يلزم أن يحصل العلم بأن الماء الخارج منها هو مني حتى يحكم بنجاسته، وبالجنابة عليها ـ إن لم يكن إدخال ـ .
وسئل أيضاً عن ذكر العدد في الروايات (مثل ثلاثة أيام و...) هل فيه ظهور في التوالي؟
فأجاب: نعم. العدد ظاهر في أنه يلزم أن يكون متوالياً، وإن كان احتمال عدم التوالي موجوداً أيضاً.