| الرقم |
الموضوع |
الاستماع |
التحميل |
| 234 |
بداية بحث التخيير، ملاحظة فنية |
الاستماع |
التحميل |
| 235 |
التمهيدُ الأول: ما هو مورد أصل التخيير؟ أين
يجري أصل التخيير؟ ما هو الفرق بين البراءة والتخيير؟ |
الاستماع |
التحميل |
| 236 |
التمهيد الثاني: أقسام التخيير |
الاستماع |
التحميل |
| 237 |
التمهيد الثالث: إعادة الدرس السابق (236) مع
تتميمات وتوضيحات لتقسيم المحقق النائيني رحمه الله لأنواع
التخيير |
الاستماع |
التحميل |
| 238 |
بيان قسمي التخيير الإعتباري. إجمال الإختلاف بين أحكام أنواع التخيير |
الاستماع |
التحميل |
| 239 |
تعبير المحقق النائيني رحمه الله عن التخيير العقلي بالتكويني، ووجه ذلك، وجواب
المحقق العراقي رحمه الله عليه |
الاستماع |
التحميل |
| 240 |
ذكر حاصل كلام المحقق العراقي في الرد على المحقق النائيني رحمهما الله في إشكاله
على تعبير المشهور، وبيان هل هو قابل للفهم أم لا؟ |
الاستماع |
التحميل |
| 241 |
الكلام في الدوران بين المحذورين ومدى جريان الأصول الترخيصية فيه وعدمها |
الاستماع |
التحميل |
| 242 |
بيان الآراء والمذاهب في عدم جريان الأصل الترخيصي في الدوران بين المحذورين |
الاستماع |
التحميل |
| 243 |
تتمة الكلام في الدرس السابق (242) |
الاستماع |
التحميل |
| 244 |
الكلام في جريان أصل الإباحة أو عدمه على المبنى القائل بمنجزية العلم الإجمالي
والقائل بأنه علة تامة بالنسية للموافقة القطعية كما هو في المخالفة القطعية
|
الاستماع |
التحميل |
| 245 |
مناقشة البند الثاني الذي اعتمده المحقق النائيني رحمه الله في عدم جريان البراءة
العقلية في الدوران بين المحذورين لإنتفاء موضوعه |
الاستماع |
التحميل |
| 246 |
ما أورده الأعاظم على كلام المحقق النائيني رحمه الله في نفي موضوع البراءة الشرعية
إذا دارَ الأمرُ بين محذورين |
الاستماع |
التحميل |
| 247 |
بيان كلام المحقق النائيني في عدم جريان الإستصحاب أيضاً في الدوران بين المحذورين
لا بملاك الأصول غير التنزيلية، بل بملاك آخر والمناقشة فيه |
الاستماع |
التحميل |
| 248 |
التمهيد الرابع: إذا دار الأمر بين محذورين فما هي الوظيفة العملية حينئذ (نقل
الأقوال). التمهيد الخامس: ما هو مورد الدوران بين محذورين |
الاستماع |
التحميل |
| 249 |
توضيحات لما ذُكر في التنبيه الخامس في الدرس (248)
|
الاستماع |
التحميل |
| 250 |
ذكر الأدلة على تقديم جانب الحرام مطلقاً في الدوران بين المحذورين ومناقشتها
|
الاستماع |
التحميل |
| 251 |
جواب آخر للشيخ النائيني على قاعدة الإحتياط عند الشك في التخيير والتعيين إذا دار
الأمر بينهما |
الاستماع |
التحميل |
| 252 |
ذكر الإشكالات الواردة على أدلة القائلين بتقديم جانب الحرمة عند الدوران بين
المحذورين، وجواب الآخوند رحمه الله، وما علّل به الشيخ رحمه الله، والمناقشة فيها
|
الاستماع |
التحميل |
| 253 |
ذكرُ مسائل في الدوران بين المحذورين |
الاستماع |
التحميل |
| 254 |
تتمة الكلام والبحث في الدرس (253)
|
الاستماع |
التحميل |
| 255 |
استمرار الكلام في البحث السابق في الدرس (254) |
الاستماع |
التحميل |
| 256 |
تقديم روايات الحل مع ورود الاشكال على العمل بالنص وحمل الظاهر بعدم خلافه لوجوه
عديدة مسلمة وغيرها
|
الاستماع |
التحميل |
| 257 |
عند ترجيح روايات الحل هل يكون مستحباً أم لا؟
|
الاستماع |
التحميل |
| 258 |
القول الثاني في الدوران بين المحذورين (التخيير الشرعي)
|
الاستماع |
التحميل |
| 259 |
شمول أدلة البراءة الشرعية للمحذورين إذا دار الأمر بينهما وعدمه
|
الاستماع |
التحميل |
| 260 |
الملاك في الروايات الدالة على الأُصول الترخيصية |
الاستماع |
التحميل |
| 261 |
جواب آخر على إشكال المحقق النائيني في ظهور مادة الرفع في حديث الرفع والجواب عليه
|
الاستماع |
التحميل |
| 262 |
ماذا يكون الحكم إن كان أحد المحذورين أهم إحتمالاً ومحتملاً
|
الاستماع |
التحميل |
| 263 |
ماذا يكون حكم العقل إذا قلنا بعدم جريان البراءة الشرعية على مبنى المحقق النائيني
رحمه الله
|
الاستماع |
التحميل |
| 264 |
هل هناك فرق بين الإحتمال والمحتمل |
الاستماع |
التحميل |
| 265 |
علة عدم قياس إحتمال أهمية أحد المحذورين بالدوران بين التعيين والتخيير |
الاستماع |
التحميل |
| 266 |
الدوران بين المحذورين الذين احدهما أو كلاهما عبادة مع عدم تكرار الواقعة |
الاستماع |
التحميل |
| 267 |
بيان إشكال المحقق العراقي على صاحب الكفاية في قوله: تحرم المخالفة القطعية في
الدوران بين المحذورين مع كون أحدهما عباديا لإمكانهما |
الاستماع |
التحميل |
| 268 |
ترجيح قول المحقق النائيني الذي أشكل به على صاحب الكفاية المذكور في الدرس (267) |
الاستماع |
التحميل |
| 269 |
ترجيح القول بين المحقق النائيني والعراقي في أن الاضطرار إلى بعض أطراف الشبهة
المحصورة إلى بعضٍ غير معينٍ هل هو من تقييد التكليف او تقييد التخيير؟ |
الاستماع |
التحميل |
| 270 |
الصورة الثالثة: الكلام في الدوران بين المحذورين الذين أحدهما أو كلاهما عباديٌّ،
لكن مع تعدد الواقعة |
الاستماع |
التحميل |
| 271 |
اذا صارَ الدوران بينَ موافقة ومخالفةٍ قطعيتين في الجملة وبينَ موافقةِ أو مخالفة
قطعيتين في الكلّ أيّهما يُقدّم؟ |
الاستماع |
التحميل |
| 272 |
استمرار الكلام في الدرس (271) |
الاستماع |
التحميل |
| 273 |
مسائل وأمثله تطبيقية في الدوران بين المحذورين |
الاستماع |
التحميل |
| 274 |
إستمرار ذكر الأمثلة التطبيقية في الدوران بين المحذورين (من كتاب الخمس) |
الاستماع |
التحميل |
| 275 |
ذكر مسألتين تطبيقيتين أخريين في بحث الدوران بين المحذورين |
الاستماع |
التحميل |
| 276 |
ذكر الموارد التي قُدِّمَ فيها الإجماليتان منَ الموافقةِ والمخالفةِ القطعيتين على
الاحتماليتين في الكل سواء دلّت الأدلة الخاصة عليها أو أفتى جمهرةٌ من الفقهاء بها |
الاستماع |
التحميل |
| 277 |
ذكرُ موردٍ آخر من الموارد المشار إليها في الدرس السابق (276) |
الاستماع |
التحميل |
| 278 |
تفصيل غير تامّ يفرّق بين «للعلم» و«العلمِ» ـ يعني الحجة ـ. بداية ذكر تتمّات بحث
الدوران بين المحذورين: التتمة الأولى: مسألة الإقتضائيات واللاإقتضائيات |
الاستماع |
التحميل |
| 279 |
التتمة الثانية: ماذا يكون الحكم على المكلّف إذا كان الوقوع في مورد الدوران بين
المحذورين نتيجة لتقصير المكلّف؟ |
الاستماع |
التحميل |
| 280 |
ذكر مؤيّدات لمطلب التتمّة الثانية في الدرس (279) |
الاستماع |
التحميل |
| 281 |
بحث تابعٌ لما سبق في التتمة الثانية وهو: اذا تاب المقصر ماذا يكون حكمه؟ الرجوع
الى التخيير أم يبقى الواقع منجزاً عليه؟ |
الاستماع |
التحميل |
| 282 |
إجمال الكلام في الدرس السابق (281) بعبارةٍ أخرى |
الاستماع |
التحميل |
| 283 |
التتمة الثالثة وهِيَ: أن التخيير في الدوران بين المحذورين بمعنى اللابُدية أضعف
الأصول العملية مع وجود أصل آخر |
الاستماع |
التحميل |
| 284 |
تتمة الكلام في الدرس السابق (283). التتمة الرابعة: هل هناك فرقٌ في الدوران بين
المحذورين إذا كانت الشبهة حكمية أو موضوعية؟ وهل هناك فرق في الحكمية إذا كان
السبب عدم الدليل أو إجمال الدليل أو تعارض الأدلة؟ |
الاستماع |
التحميل |
| 285 |
تتمة الكلام في التتمة الرابعة وذكر عبارة شريف العلماء في نفس موضوع التتمة.
التتمة الخامسة: التخيير في الدوران بين المحذورين هل هو الإفتاء بالتخيير أو تخيير
الإفتاء |
الاستماع |
التحميل |
| 286 |
استمرار الكلام والبحث في التتمة الخامسة في الدرس السابق (285) |
الاستماع |
التحميل |
| 287 |
التتمة السادسة: ماذا يكون الحكم إذا دار الأمرُ بين الوجوب والكراهية؟ |
الاستماع |
التحميل |
| 288 |
استمرار الكلام والبحث في التتمة السادسة في الدرس (287) |
الاستماع |
التحميل |
| 289 |
التتمة السابعة: إلفاتُ نظرٍ إلى ما ذكره المحقق الهمداني رحمه الله من أن في
الدوران بين المحذورين التخيير الإستمراري ـ مختار الهمداني ـ مقيّد بقيد: إذا لم
يكن بانياً أمره من الأول على إرتكاب كلا المحذورين |
الاستماع |
التحميل |
| 290 |
تذنيبات بحث الدوران بين المحذورين:
التذنيب الأول: إذا كان أحد المحذورين مظنوناً هل يجب وجوباً ظاهرياً تقديمه؟ أو
يبقى الإنسان على التخيير لعدم حجية الظن |
الاستماع |
التحميل |
| 291 |
إستمرار الكلام في التذنب الأول في الدرس (290) |
الاستماع |
التحميل |
| 292 |
إستمرار الكلام في التذنيب الأول في الدرس (291) |
الاستماع |
التحميل |
| 293 |
تتمة الكلام في التذنيب الأول في الدرس (292) وذكر التذنيب الثاني: إذا كان أحد
المحذورين محتمل الأهمية أيهما يجب تقديمه |
الاستماع |
التحميل |
| 294 |
التفريق بالأدلة بين الدوران بين المحذورين وبين التزاحم، اللذين يشتركان في بعض
الأمور ويختلفان في بعضها |
الاستماع |
التحميل |
| 295 |
تتمة لما سبق مِنَ الكلام في الدرس (294) |
الاستماع |
التحميل |
| 296 |
التذنيب الثالث: إذا دار الأمر بين جزئية شيء للمركب أو شرطيته أو دار بين المانعية
أو القاطعية ما هو الأصل فيه |
الاستماع |
التحميل |
| 297 |
الكلام في أدلة الوجوه في بيان الأصل المختار إذا دار الأمر بين جزئية الشيء للمركب
أو شرطيته أو دار بين مانعيته أو قاطعيته |
الاستماع |
التحميل |
| 298 |
ذكر الوجه الرابع من الوجوه المذكورة في الدرس (297) وما يتعلق به |
الاستماع |
التحميل |
| 299 |
ذكر ما نوقِشَ به كلام الشيخ الأنصاري رحمه الله في وجه الشبه بين الدوران بين
المحذورين والأقل والأكثر الإرتباطيين ثم ذكر تمام الكلام في التذنيب الثالث |
الاستماع |
التحميل |
| 300 |
ما هو المراد من التخيير |
الاستماع |
التحميل |
| 301 |
استمرار الكلام في الدرس السابق (300) |
الاستماع |
التحميل |
